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En Asie, la genèse des sociétés moderne s’effectue dans une crise permanente. Les transformations ont été introduites ou accélérées de façon plus ou moins forcée, par les états qui avaient fait des pays asiatiques leurs colonies ou les avaient placé dans leurs sphères d’influence économique, politique et culturelle. La soumission des peuples et de leur gouvernement a-t-elle jamais été réelle ? Elle n’a été toujours obtenue qu’à travers des guerres de conquête ; au-delà de celles-ci, les résistances, qu’elles aient été passives ou actives, n’ont pas cessé. La révolte est le réflexe primordial des peuples atteints dans leur indépendance mais plus encore dans l’intégrité de leur être culturel. C’est donc au plus profond de celui-ci que ces peuples puisent leurs références mobilisatrices, à la fois vigoureuses et vulnérables. Ces mythologies souffrent-elles de leur archaïsme ou davantage de ne pas avoir atteint l’universalité des doctrines et des méthodes impérialistes ? Apparemment les révoltes sont vouées à la défaite et, simultanément ou successivement, les réformes sont des tentatives d’éviter le retour des rébellions en réajustant partiellement les politiques aux revendications des groupes sociaux. Est-ce parce que les réformes n’atteignent jamais l’intégralité et la radicalité qu’elles échouent ou du moins perdent de leur efficacité? Les réformes manquées et les révoltes brisées inspirent les projets et les volontés révolutionnaires. La révolution vise au renversement d’une situation de fait mais est-ce sa seule radicalité qui lui insuffle sa force principale ? N’est-ce pas plutôt que les doctrines dont les révolutions s’inspirent : le nationalisme, le panasiatisme, l’islam, le communisme, ont en commum le dépassement des petites patries, des ethnies, des religions naturelles et des sectes. Grâce à elles, la révolution atteint la dimension universelle qui lui permet d’affronter l’impérialisme à armes égales ou presque. La réappropriation de l’indépendance…

History --- histoire --- référence --- Asie du Sud-Est --- Asia, Southeastern

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This text provides an introduction to the politics of the five key south-east Asian states - Malaysia, Singapore, Indonesia, Thailand and the Philippines. It is a textbook for undergraduate and graduate students undertaking courses on this subject.

Southeast Asia --- Asie du Sud-Est --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Politics and Government.

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L’Australie est largement méconnue, et rares sont les ouvrages qui dévoilent les dessous de cette jeune nation. En France, seule une poignée de spécialistes s’engage dans la recherche sur ce pays et donne à voir les réalités de son histoire, de sa géographie ou de sa vie politique. Les rares ouvrages parus concernent surtout les aborigènes ou le rugby. Elle apparaît néanmoins comme un laboratoire du monde en devenir, entre l’alliance avec les États-Unis et le lien privilégié avec le partenaire chinois. Entre Washington et Pékin, l’Australie est au cœur des bouleversements mondiaux et s’inscrit dans une région qui devient un cœur battant de la mondialisation. L’Australie est un pays occidental dans un monde centré sur la Chine. L’Australie apparaît ainsi au centre des enjeux mondiaux contemporains et des rapports de force à venir, et peut intéresser un public large sur la géopolitique mondiale ou centrée sur l’Asie de l’est.

Geopolitics --- Australia --- Foreign relations. --- World politics --- politique --- mondialisation --- Chine --- histoire --- géopolitique --- géographie --- Asie du sud-est --- Australie

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To what extent was the evolution of secularism in South and Southeast Asia between the end of the First World War and decolonisation after 1945 a result of transimperial and transnational patterns? To capture the diversity of twentieth-century secularisms, Clemens Six explores similarities resulting from translocal networks of ideas and practices since 1918. Six approaches these networks via a framework of global intellectual history, the history of transnational social networks, and the global history of non-state institutions. Empirically, he illustrates his argument with three case studies: the reception of Atatürk's reforms across Asia and the Middle East; translocal women's circles in the interwar period; and private US foundations after 1945.

Secularism --- 1900-1999 --- South Asia --- Southeast Asia --- Asie du Sud-Est --- South Asia. --- Southeast Asia. --- History --- Histoire

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Eric Frécon's study starkly reveals the fragility of the internal societies and the inadequate regulation of the Asian region by boldly plunging into a reality- that of piracy- that during the Cold War had been habitually restricted to notes of secret agents or for the reports of some original journalists. The study is an interesting approach. The development of terrorism has in fact confirmed it: a major part of the current scenario which matters now is that of the underground, economic, mafia-like or terrorist forces, forces that are beyond control and of which sometimes the nations are fully aware. Piracy is therefore an important phenomenon today; its analysis allows us to measure the power of the nations and the regulation of international zones. But the investigation is difficult and calls for intelligence, passion, the audacity to search in the dark and the courage to not be taken in: these are the very qualities that this work embodies. This book constitutes an excellent photograph of the weaknesses but also of the recovery of the Asians. It explains how piracy reappeared massively after the Cold War, firstly on account of the general deficiencies of the region and the weaknesses (or tactics) of some nations. But it also shows that the region has evolved. When I brought it up in 1998 in “L'Asie en danger”, piracy was partially imputable to the internal situation and to the foreign policy of China. Since then, the collapse of Indonesia and the recovery of the Chinese regime have pushed it back towards the Straits of Southeast Asia. Eric Frécon's book also describes how the efforts of regional coordination and the policies of certain big nations like Japan and India acted upon piracy, in order to contain it, on the whole. The problem seems to have, since then, been identified and to a large extent handled; one may hope that it will be resolved in the years to come, even though the Indonesian crisis may seriously impede regulation efforts.

Asian Studies --- Southeast Asia --- terrorism --- security --- trafficking --- trafic --- piracy --- Malay archipelago --- terrorisme --- sécurité --- Malaisie --- Asean --- piraterie --- Malaysia --- archipel malais --- cooperation coopération --- Asie du Sud-Est